習(xí)近平總書記指出，“要做好理論研究、對策研究這個探索規(guī)律、經(jīng)世致用的大學(xué)問”。探索規(guī)律是為了經(jīng)世致用，經(jīng)世致用須在探索規(guī)律的基礎(chǔ)上。探索規(guī)律、了解規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律、按照規(guī)律辦事，才會有對歷史、對社會發(fā)展的真正自覺。需要從人類社會發(fā)展規(guī)律、中華民族發(fā)展規(guī)律、“兩個大局”來深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識，在增強(qiáng)歷史主動中把握歷史主動，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
從人類社會發(fā)展規(guī)律看鑄牢中華民族共同體意識的必然性
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身”。理論的徹底性，意味著必須能夠面對人的根本問題與當(dāng)下關(guān)切，這就需要從世界觀這個“總開關(guān)”說起。
世界觀層面有兩個根本問題：第一，世界以什么樣的方式存在；第二，世界以什么樣的方式運轉(zhuǎn)。事物持續(xù)地存在、不斷地運轉(zhuǎn)，即變化發(fā)展，便表現(xiàn)為歷史的演進(jìn)。馬克思主義揭示了世界的物質(zhì)性、物質(zhì)的運動性、運動的規(guī)律性、規(guī)律的可以被認(rèn)識理解性，這一辯證唯物主義的認(rèn)識規(guī)律運用于分析人類社會，發(fā)現(xiàn)了人類社會歷史之謎，即人類社會發(fā)展規(guī)律，也標(biāo)志著唯物史觀的產(chǎn)生。
同樣，對人類社會歷史之謎、人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，也涉及相應(yīng)的兩個根本問題：第一，人類社會如何存在；第二，人類社會如何變化發(fā)展。對于前者，人類社會可以分為社會存在與社會意識兩大領(lǐng)域，存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩對基本矛盾；對于后者，根源于物質(zhì)生產(chǎn)方式的兩對基本矛盾的運動，是推動人類社會變化發(fā)展的根本動力。在這一歷史過程中，人類社會通過人與人之間、人與自然之間矛盾不斷地產(chǎn)生、不斷地解決這一螺旋式發(fā)展，最終必然導(dǎo)致人人自由全面發(fā)展的“自由人的聯(lián)合體”這一“共同體”出現(xiàn)。而這種“自由人的聯(lián)合體”，正是馬克思所論述的共產(chǎn)主義社會的一個鮮明特征。
鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，符合并體現(xiàn)出人類社會發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義民族理論在中國的具體實踐，表明中華民族在人類社會發(fā)展這一客觀規(guī)律面前，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的、深度的歷史自覺，并表現(xiàn)為改造社會，從而也是改造人與人、人與自然之間關(guān)系的自覺實踐，彰顯出中華民族面對人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史主動。
從中華民族發(fā)展規(guī)律看鑄牢中華民族共同體意識的自覺性
人類至少已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承前啟后、繼往開來中走到今天的。中華民族在數(shù)千年的歷史長河中，始終追求“大一統(tǒng)”，不斷鞏固和發(fā)展多元一體格局。多元體現(xiàn)一體、追求一體、維護(hù)一體，一體主導(dǎo)多元、引領(lǐng)多元、保障多元。這一歷史實踐和歷史邏輯，同中華民族對世界自然萬物、社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和自覺探知密不可分。
中華民族很早就認(rèn)識到，萬物在同對立面的斗爭統(tǒng)一中走向更高程度的調(diào)和。如，老子認(rèn)為“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”（《道德經(jīng)》第四十二章）；北宋大儒張載提出，“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”（《正蒙·太和篇》）。可以說，古人既認(rèn)識到“物之不齊，物之情也”（《孟子·滕文公上》），更認(rèn)識到“禮之用，和為貴”（《論語·學(xué)而》）、“單則易折，眾則難摧”（《北史·吐谷渾傳》），自覺倡導(dǎo)“求同存異”“大同小異”，不懈追求和而不同的“大一統(tǒng)”。在數(shù)千年歷史中，在“大一統(tǒng)”思想影響下，中華各民族在追求“天下一家”“大同世界”的實踐中，推動中華民族不斷發(fā)展壯大，這是一部各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神的歷史，也是一部中華民族走向認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運共同體的歷史。
但中華民族的歷史發(fā)展過程，自近代以來，尤其是在馬克思主義傳入中國之后，才真正成為有科學(xué)理論指導(dǎo)的自覺實踐。正如毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出的，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。中國共產(chǎn)黨高擎馬克思主義真理火炬，將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命，中華民族從此有了主心骨，中國人民從此在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“全面建成小康社會，一個民族都不能少”“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個民族也不能少”。經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
發(fā)展階段在變，發(fā)展環(huán)境在變，發(fā)展方式在變，但中華民族作為一個大家庭、作為命運共同體的理念沒有變，而且日益鞏固和深入。因此，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動中華民族共同體建設(shè)，是中華民族發(fā)展的必然結(jié)果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我要求、自覺傳承、時代升華，是中華民族在把握自身發(fā)展規(guī)律中表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的、深度的歷史自覺和歷史主動。
從“兩個大局”看鑄牢中華民族共同體意識的重要性
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這“兩個大局”，是我們謀劃工作的基本出發(fā)點。
看世界，需要把握世界百年未有之大變局。馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，進(jìn)一步推動馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世界，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。這是當(dāng)前人類社會發(fā)展規(guī)律所表現(xiàn)出的階段性特征。需要清醒地認(rèn)識到，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。我們越發(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會越大。從這個意義上講，鑄牢中華民族共同體意識是一項具有基礎(chǔ)性、根本性意義的舉措。
看中國，需要把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入滾石上山、爬坡過坎的關(guān)鍵期。這是中華民族發(fā)展規(guī)律在當(dāng)前表現(xiàn)出的階段性特征。只有鑄牢中華民族共同體意識，才能有效應(yīng)對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供重要思想保證。需要在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅定文化自信，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。從這個意義上講，鑄牢中華民族共同體意識是一項具有關(guān)鍵性、長遠(yuǎn)性意義的戰(zhàn)略舉措。
民族復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。既要以物質(zhì)基礎(chǔ)推動精神提升和社會發(fā)展，也要以精神力量引領(lǐng)物質(zhì)和社會發(fā)展。這就需要處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義，以維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的意義，以改善民生、凝聚人心的意義。現(xiàn)代化發(fā)展包含人的現(xiàn)代化，所以需要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化，引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)。要弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，推動各民族牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
總之，在當(dāng)前實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、走向更加牢固的中華民族共同體的歷史進(jìn)程中，鑄牢中華民族共同體意識，有著特殊重要的意義：一是進(jìn)一步推動中華民族更為自覺地從歷史走向現(xiàn)代，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；二是進(jìn)一步推動中華各民族更為自覺地走向認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運共同體；三是進(jìn)一步推動中華民族命運共同體更為面向世界，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
（王珍 作者系中央社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室主任、教授）
（來源：中國民族報）
